再谈什么是自己的国家。
国家，不等于是自己的国家。
如果国家就等于是自己的国家，汉支那应该让蒙古人继续统治它们，应该让满族人继续奴役它们，儒教共产党也没有理由去革命。
国家富强，不等于对自己有利。
爱国的前提是，这个国家是你自己的国家。
定义，什么是自己的国家？
自己的国家，指的是让自己在这个国家内有平等机会、人与人之间是自然而合理的关系、社会内部自由、关系内有公平权利义务、以上关系和权利受到公正的维护的国家。
这里区分是否自己的国家的关键，就是看你在这个国家里是否有同样的机会，你是否有同样的权利，你的权利是否得到国家的承认，你的权利、平等的机会和自由是否得到国家的维护。
承认并维护你的权利的国家，才是你的国家。不承认，不维护，甚至侵害你而不准你要求公正的国家，是你的敌国。
为自己的国家做奉献，因为这样的国家维护自己的利益。
若为敌国做奉献，这样的国家只会更加危害自己的权益。对敌国，不是去奉献，不是去增强它，不是去爱，而是要打倒它！
为敌国的死亡而欢庆，而不为敌国的富强而欢庆。敌国的富强是灾难！
汉支那在国家这个问题上，一直在愚弄人们，离开了国家的政治本质而谈国家与个人之间的关系，让人们受国家之害！
警惕敌国支那！
国家，不等于是自己的国家。
如果国家就等于是自己的国家，汉支那应该让蒙古人继续统治它们，应该让满族人继续奴役它们，儒教共产党也没有理由去革命。
国家富强，不等于对自己有利。
爱国的前提是，这个国家是你自己的国家。
定义，什么是自己的国家？
自己的国家，指的是让自己在这个国家内有平等机会、人与人之间是自然而合理的关系、社会内部自由、关系内有公平权利义务、以上关系和权利受到公正的维护的国家。
这里区分是否自己的国家的关键，就是看你在这个国家里是否有同样的机会，你是否有同样的权利，你的权利是否得到国家的承认，你的权利、平等的机会和自由是否得到国家的维护。
承认并维护你的权利的国家，才是你的国家。不承认，不维护，甚至侵害你而不准你要求公正的国家，是你的敌国。
为自己的国家做奉献，因为这样的国家维护自己的利益。
若为敌国做奉献，这样的国家只会更加危害自己的权益。对敌国，不是去奉献，不是去增强它，不是去爱，而是要打倒它！
为敌国的死亡而欢庆，而不为敌国的富强而欢庆。敌国的富强是灾难！
汉支那在国家这个问题上，一直在愚弄人们，离开了国家的政治本质而谈国家与个人之间的关系，让人们受国家之害！
警惕敌国支那！
