为什么汉就是邪恶，为什么独立自由的第一目的及任务就是要反汉，汉究竟有多邪恶？
要回答这个问题，先看另外一个问题。
为什么汉支那侵害别人时却不骂自己不道德而责骂受害者不道德？
侵害了别人，自己应该感到自己不道德，自己应该受到责骂，但
为什么美德民族汉支那损害了别人后，不是自己感到罪恶，相反，憎恨受害者，感觉受害者不道德，责骂受害者，威胁受害者，甚至要打受害者去惩罚受害者？为什么汉支那会有这样的道德感？
以下对比两个不同的道德准则，区分出两种不同的人类。
1.
如果好与坏，善与恶，道德与不道德是根据人的权利而来的，是根据公平而来的，侵害别人的人应该认为自己是恶的，应该认为自己该受到指责，应该认为自己该受到追究和惩罚。（这是权利与公平的道德准则。）
2.
但如果对善恶及好坏的判断是根据怕与不怕，或谁怕谁而来判定的，侵害者就不会因为自己损害了别人的权利而感到自己罪恶，而只会因为自己不必怕受害者，因为自己可以欺侮受害者而判定受害者是不道德的，从而侵害者憎恨受害者的不道德，去责问受害者为什么不道德，去惩罚受害者，从而就会如此颠倒。因为这跟第一个道德判断准则是根本不同的另外一个准则。（这是怕与不怕的道德准则。）
这就是为什么自称慌河文明、传统美德的汉支那表现得如此颠倒和邪恶的原因。
汉支那为什么宣扬 “让”？为什么压迫受害者？为什么迫使受害者投降屈服于侵害？为什么帮助侵害者鼓励侵害者？为什么侵害者没有感到自己不道德，相反感觉自己是美德的？
为什么汉支那在入侵者面前下跪，没有感到自己不道德？为什么汉支那对人霸道，也没有感到自己不道德？为什么无论是下跪或霸道，都感觉自己是道德的？
为什么汉支那仇恨日本人却总称日本人小？为什么要獗起却对自己的同屄们那么霸？为什么不感到自己不道德？
为什么汉支那表现得如此阴阳？
这些问题里面，反映了汉支那道德的本质： 其判定善恶的理由问题。
这是两个理由，两个准则。
一个理由是： 以人的自然目的，实现自然目的的条件，关联的因素，自然规律，人与人之间的自然的关系，各人的权利，及公平性，来判定是否道德，来判定谁善谁恶。而不以其它理由来判定。（这是正常合理的民族。）
另一个理由是： 以谁可以对别人霸，谁怕谁，谁可以欺侮谁，谁必须让必须投降屈服必须受欺侮，为理由来判定是否道德，来判定谁善谁恶。而不以其它理由来做判定。（这就是汉支那。）
这两个完全不同的道德理由及行为理由，定义了两个不同的种群，定义了两类完全不同的人。
独立反汉，更具体地，反什么？反的就是汉支那价值的理由、道德理由及由此而做出的行为的理由。反汉的同时，要立。立什么？要立的，就是跟汉支那的理由相对立的自然而合理的道德理由及行为理由。
从中也可以看出来，为什么不独立自由，不反汉支那，就永远脱不出邪恶地狱！
