为敌国自豪？

如果你在支那没有平等的机会，没有权利，没有你的利益，你的权利不受维护，而你却要为 “你的国家” 做各种牺牲，而同时，支那国内的另外一部分人享有特权，它们欺侮你，掠夺你，奴役你，并通过对你的欺侮、掠夺和奴役而搞起了什么建设，当它们有了各种 “成就” 时，当它们在显示它们的 “成就 ” 时，你为你自己自豪吗？你有没有问过，你有机会吗？在没有你的机会的国家里，那些 “成就” 是你的吗？如果你真以为是你的，为什么你会在做了奉献之后却遭上人厌恶和憎恨：你以为在这个国家里你是谁啊？！你在自己的国家里遭上人鄙视，被上人看不起，要受来自高高在上的上人们的傲慢欺侮，而它们却是越有 “成就”，就越证明了对你的欺侮的 “正确性”，越证明了你是下人，而且是更下的下人，它们越有理由来欺侮你！

当你受了上人们的欺侮，当你因为它们的 “成就” 而面临来自它们的更多更傲慢的欺侮，你为它们的 “成就” 自豪吗？

它们是你的敌人！支那这个国家是你的敌国！
你为敌国的 “成就” 而自豪吗？

支那獗欺的证明，其实是其内部人欺侮人的证明。

不必为自己的敌国而自豪，而该去建立真正属于自己的国家，去为真正的自己的国家而自豪！

经济地位： 谁去做苦工？

具有讽刺性的是，憎恨资本主义的共产党比资本主义世界的人更理解资本的价值及社会中不同经济地位之间的差异，它们憎恨地主资本家，它们比谁都更清楚工人的苦。于是，在社会主义下，谁去做工人呢？谁去做 为 下人牲口人民群众 服务的上人老爷领导或白领呢？

在支那，作为苦工，真的是很苦。但是，支那的经济发展的基础，却离不开那些苦工。问题，谁去做苦工。

苦工在任何社会都有。社会中起不同作用的人地位不同。你若起不到别人能够起到的重要作用，你就只能去做苦工，若你能够比别人做得更好，你就可以去做上人“领导”或白领，去让别人为你做苦工。

问题，在支那，是谁去做苦工，谁去做上人“领导”或白领。

举几个例子：在支那，不同出身的人，没有平等的受教育的机会，聪明而努力的人，可能上不了更好的学校，而愚笨而懒惰的人，却可以去更好的学校，在招工时，不只是看能力或奋斗精神，而更是看户口，而具有特权关系的人，就更不用说了，都不用通过会让别人知道的途径去得到自己本不该有的特权机会，而共产党的社会主义市场经济又在政府掌握有投资决定权的情况下，对不同地区的人给予更加不平等的机会，这就人为地制造了人的在社会竞争中的机会不同及地位不同，不需要因为人自己不努力，不需要因为人自己不如别人，而仅仅因为人家故意不给你这样的机会，你再怎么努力也无法有这样的机会，你就只能去做苦工！共产党是把你当苦工来培养的，你的苦工命，不是前世没有烧够香，而是为人民服务的共产党决定你只能是必须是苦工命。

苦工苦啊。

谁去做苦工？

不同的经济地位该由什么来决定？由人自己的原因（努力或能力）来决定，还是由别人来决定你的命运？

若没有独立，没有自由，没有机会平等，没有为人民服务的匪帮党的消失，这个问题就解决不了

两个新讨论：

支那各国独立自由之路   http://thepathofliberty.blogspot.com/   和

政治：方向，原则，与途径    http://politicsofliberty.blogspot.com/

自由只属于那些把自由看得高于一切的人！

告别5000年妖魔史，从0开始新历史

从几个起点开始，纠正汉支那性。

（这跟那个完整的commandents是一致的。不过这是一个简化了的便于应用的版本。这些东西看似简单，但若你能够坚持做到，就会有巨大变化。）

1. 意识到，国际战争是检查自身的最佳机会，无论是自己还是敌人，向胜者学习，或保留胜者通过战争验证了的合理方面，纠正或排除被验证了的不合理方面。

2. 事实，事实的全面性，一致性，是真理的约束条件。也即，如果你所相信的东西与这些方面相违背，那些东西一定是有不合理方面的。

3. 热爱事实，热爱真理，因为它们永远不会欺骗你，永远不会愚弄你，永远不会损害你，它们带给你绝对的安全。

4. 勇敢地与违背事实或真理的行为战斗，若屈服于邪恶，无论一时看来多么有好处，最终一定会让自己受害。

5. 勇敢地生活在现实世界中，不生活在虚构世界中，或谎言世界中。

6. 以公平为最高前提考虑人与人之间的关系，不对别人施加不公平要求，也不接受来自别人的不公平要求。

7. 在对他人做出反应时，若他人对你友好，你则以友好回应。若对你敌对，你则以敌对回应。反过来，你对别人友好了，你就要指望得到友好，若对别人敌对了，就要指望会有敌对。对待自己的国家，也是一样。

8.无论人与人之间有什么样的差异，在事实、真理、一致性、及规则面前，必须人人平等。即使是制定规则者自己，也必须与他人平等地在规则之下。接受正确的人，拒绝错误的人，无论地位关系如何。即使是权力关系，也须在接受权力的同时寻求真理性，而不盲从。让一切受到真理的约束，而不是让权力或其它因素等凌驾于真理之上。

9. 惩罚造成问题的原因。不惩罚无辜。奖励利益的条件，不奖励非利益的条件。

10. 尊敬价值、品质等等实现利益的条件，而不尊敬年龄等等与实现利益的条件无关的东西。

11. 在与他人的关系中，如果要行善，叫自己行善，而不叫他人行善，对他人，自己只有防卫权利，没有道德权力。他人跟随不跟随，由它们自己去决定。同时，必须坚决拒绝来自他人在道德名义下的强权，让叫喊道德的别人自己去做它们认为对的事。

12. 自己的问题，无论多么地不幸，不去麻烦别人，不强行要求别人来帮助。同时，若想对别人帮助，必须自己自愿进行，不接受来自别人的强行帮助要求。

13. 任何生命都是生而防死，而不是生而防老，父母保护子女，维护子女的自由、权利及利益，并帮助子女自立，而不是奴役子女，如果有必要，牺牲老的为年轻的，而不是牺牲年轻的去为老的，帮助老弱病残不是去鼓励老弱病残，更不是去接受老弱病残的欺侮。这是自然正常，有利于整个物种在竞争中的生存，人类也是一样。

14. 到自然中去理解人生的最基本方面，到知识中、战争中及文化的对比中去找人生的方向。

亲爱的同胞，你们这些丧家犬！！！

说得好！外地人，盲流们，你们这些亲爱猪国里的丧家犬！！！
http://wickedchinaman.tumblr.com/post/33921452178

丧家犬同胞们，为你们亲爱的猪国，为甜蜜的昌平同胞集中营的獗欺，而奋斗？

（ 你被支那统一了，你被统一进去只能做丧家犬！！
你若不从支那集中营独立出来，你能够摆脱你丧家犬的命运吗？！
统一，就是让你不再有自己的家！
你们这些　“自己国家里”　的丧家犬们！ ）

Confucians (the Han Chinese) say they are discriminated!

Definition of discrimination : Unfair treatment of a person or group on the basis of prejudice.

Native Han Chinese language speakers call ALL foreigners devils (monsters / ghosts). Confucians have never called it discrimination but been proud of it.

When what they have done is revealed and exposed, they cry “discrimination” to “defend” themselves and "fight against discrimination". (It just reminds me of the great honest man Mr. Willis.)

Can you clearly see Confucian mental disorder and their anti-ethics instinct?

(The Confucian mental disorder and contrary instinct are my main topic.)

最近 与汉支那邪恶性有关的论坛、blog 一个接一个地遭攻击

在汉支那的疯狂攻击下，不知道这个blog 能够生存多久。

汉支那有5000年伟大 “文明”，有13亿数量，无论什么情况都是高等优秀智慧，竟然对那么几张嘴恐惧到这种程度？你们的13亿张嘴还不够反驳么？需要攻击别人的论坛或blog？

汉支那对真理的恐惧，显示出它们自己好像不那么伟大呢！

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为了对付 礼让流氓们 的攻击，采取了一些紧急措施，其中之一就是新建 blog。

以下是新 blog 地址，如果我的其它 blog 受到攻击，无法显示或被删除，就到新的地址去找我。也许 blogger 不会真的帮着邪教儒教徒们把整个世界搞得暗无天日。
http://thetruthvslies.blogspot.com

讨论：在建立一个合理的国家时对居民的基本要求 （Commandments）

既然要独立建国，原因之一就是因为不能接受支那这样的邪恶国家，于是，自己要去创建的国家就不能是另一个支那国。但要建一个合理的国，离不开合理的居民。合理的居民是一个好的国家的根本基础前提。将要新建立的国家，都避免不了这个问题。我在这里整理了一些，作为参考和讨论。欢迎修改或自己去整理一套类似的东西，以传播，为将要建立的国准备合适的居民。

我写在这里的东西，不是凭空幻想出来的天国理想，而更多是根据在支那的教训及根据人的自然本性而整理出来的对一个合理国家的居民的基本要求。

搞好一个国家不容易。这里只讨论最基础的方面，若讨论成熟，可以要求在新的国家内，人人牢记并遵守，就象

香港独立的好处与独立之路

香港的人没有完全被英国化，但香港的法律，经济，及政府是英国化了的。保持香港独立的意义，不只是对香港本地有好处，而且对支那其它所有地区都是一个参考。

但香港想独立，单独独立的可能性是零。香港的独立之路，惟有帮助支那其它地区一起独立，特别是广东。若广东能够独立，香港就能够独立。若广东独立不了，香港独立就不可能。

而若广东想独立，也必须帮助支那其它地区一起独立。如此，所有想从支那独立出来的国家，都必须联合起来相互推动，相互帮助，共同促进独立大业，以脱离支那，离开那个五千年粪坑！

从支那独立出来的国家，疆域该多大？

这里的疆域，涉及2个方面，一是关于地理范围的，二是关于人的。也即，这个国家，在地盘上应该到哪里，和，在人方面，应该包括哪些人。

如果不想在新独立出来的国家内留下政治后患，在这些国家内部，必须有自由、机会平等和公平。如果独立之后，发现在国内不能或不愿让人人都享有各种自由和平等的机会，这就意味着，这个国家的疆域太大了，或者，若想要有这么大的疆域，就需要把国内的某些人驱逐出境，或转变，或对其进行压制和逐步消除。

如此，有些欲谋独立的国家，其疆域问题就得

不只是支那要獗欺。下人也要獗起！

支那的下人 什么时候才能够在自己亲爱的同屄上人 面前獗起？

受自己亲爱猪国里的亲爱的上人同屄的欺压 还不够吗？

支那的下人们也要獗起！

爱国的前提条件

人在根本上，爱的是自己。

人通过国家的方式，有时候可以更符合自己的利益。 但不是无论什么样的国家都符合自己的利益。

如果这个国家明确并维护每个人的利益，权利，自由，社会公正，如果人们失去这样的国家，就会让自己失去利益，权利，自由或社会公正，所以，人们要爱这个国家保护这个国家来维护自己的上述利益。但如果人们在这个国家里没有权利，没有自由，没有社会公正，利益不受考虑，爱这个国家，就是危害自己。

北京猿人土匪与共产党掌权前的地主

读过地主故事的人，都知道地主如何地不顾长工的死活，（不论事实如何，故事是这么写的），但跟北京猿人土匪接触过的人，都知道北京猿人是如何地不顾外地人的死活来搞 “民族主义，爱国主义”的。它们向全国各地搜刮，掠夺，奴役，要是遭拒绝，北京猿人会狂吼，威胁！ 你还不怕吗？你还不把口袋里的钱拿出来给北京土匪去搞民族主义爱国主义？

北京土匪猿人还要奴隶。它们自己是 不会去干那脏活苦活累活的，在招工条件限制上，干净活，快活活，轻松活，都需要“北京户口”，也即，在北京这个地盘上，好的工作，只属于北京猿人亲爱的同 屄，不属于亲爱猪国其它地区来的亲爱的同屄，来自亲爱猪国的其它地区的亲爱的同屄，只能干脏活苦活累活。这是上人活跟下人活。上人配干上人活，下人配干下 人活。

现在上人把下人口袋里的钱抢过来，再役使下人去干下人活，建起各种城市设施，简直跟发达国家没有了区别，这意味着支那这个国家獗起了，“全国上下”（全支 那的上人和下人）都要为此高兴，庆祝。但是，还有一件事必须在高兴前先做完，把那些牲畜一般的外地奴隶工逐出亲爱猪国的兽都北京！！那些牲口一般的外地 人，不会在建设搞完后立即自己去死掉！！必须把它们押出去！让它们死到外地去！

于是就有伪军在各条道路抓捕外地亲爱的同屄，不论有没有花钱买来暂住猪国的签证，一律押去同鸨集中营，再让它们干下人活，筛沙子，然后把它们驱逐出亲爱猪国的兽都，让它们死到外地去！

如果共产党认为打土豪劣绅是对的，杀地主是对的，现在，杀土匪奴隶主北京猿人对不对？它们比土豪劣绅 比地主 更罪恶！更欺侮亲爱的同屄！

不思独立，让恶魔垃圾北京猿人傲慢粗鲁地欺侮，就是承认自己更垃圾

北京猿人很无耻，玩弄“你的”和“我的”。

要你捐钱出力，要掠夺你，对你说，那是为了“你的”国家、“你的”民族，好像那是你的，而投资在北京，建在北京，等你以为那是你的了，它们深深地仇恨你，那不是你的！那是它们自己的！

北京妖魔们很罪恶。

它们掠夺外地人，奴役外地人，以为外地人都是它们的奴隶，以为外地人都有义务去满足它们，伺候它们，而它们又不会好好对待外地人，外地人满足了它们之后，它们却高高在上地傲慢残忍地“回报”外地人，厌恶憎恨外地人，以集中营

其实北京跟发达国家也没有什么区别，就是外地人太多！

我在亲爱的猪国兽都北京盲流时，有个北京猿人同事说，现在支那其实已经很富了，就是人太多，把人均财富搞低了。又说，去国外看看，人家的城市也就那样，其实北京跟发达国家的城市也没有什么区别了，就是外地人太多！

那北京猿人不是故意地讲那些话的，只不过我这个外地人听了很心寒。你要搞民族主义，搞爱国主义，要外地人出钱出力，人家的血汗钱给你掠夺去了，人家给你在工地上满身尘土甚至满身泥土地干脏活累活苦活搞建设，最后你觉得人家太多，人家害了你了！

北京猿人搜刮掠夺外地人，奴役外地人的时候，有没有觉得外地人太多？

统一？

抢劫了人家，奴役了人家，还要恨人家！那就是汉支那的统一！及其爱国主义民族主义！其实都是疯狂獗欺的土匪主义流氓主义！

兽都北京对外地的搜刮史、掠夺史、奴役史、刻毒残忍史、和傲慢仇恨史

如果你把共产党土匪流氓党掌权后那些反映支那生活的书籍资料拿来对比着读，你会发现令你惊讶的生活差异！（不用我来写，而是生活在支那的人自己描写的生活。在支那各地的大些的图书馆里该有那些书。常常是以回忆录，或 XX 日记，或生活事迹报道之类的形式。作者是无意识的，但正是那些无意识的生活描述，揭露了事实真相：兽都北京的生活与其它地区的生活自从共产党掌权以来一直有着巨大的差异！） 

在各个时期的人所描写的支那生活中，北京土匪鬼子们所描写的北京生活，和支那其它地区的人所描写的当地生活，其差异犹如老爷生活与

大国的坏处，与小国的好处

大国的好处在哪里？

如果这个大国内部是机会平等的，自由的，有社会公平的，作为大国，好处是能够在国际上有更多的利益。

但如果这个大国内部不是机会平等的，不是自由的，也没有社会公平的，这种大国，唯一真正得益的是大国内部的某个地区，或某一部分人，它们能够享有特权，能够欺侮这个大国内部的其它地区或其它人。是内部人欺侮人的好处。对于其它地区或其它人而言，这个大国就是灾难！

作为大国，还有必然的缺陷，无论

被统一的下人

不同的工，需要本地户口和外地户口。好的工作只给本地人，不给外地人。只让外地人干本地人不愿意干的活。而外地人又要做各种捐献，奉献，献爱心。

亲爱的同屄，被统一在亲爱的猪国里，在自己的温暖的家里，在爱国主义民族主义下，在到处喊爱心和奉献的充满了爱的世界里，你是幸福的第几等公民？或，你是公民吗？你有公民权利吗？莫非你只是个奴隶？所以你到哪里都没有权利，到哪里都受厌恶憎恨，而又不让你这个奴隶逃走？

而若你走了，又要鬼哭一般叫喊： 回来吧，回家看看！！

奴隶们，听到奴隶主的呼唤了吗？！回去做外地奴隶！回去看看亲爱猪国里的上人们是怎么抢劫你怎么奴役你的！

你是“你的”奴隶吗？

汉支那善于利用“你的”来奴役你。

它们会跟你说 这是“你的”国家。所以你要为它付出。

如果你在这个国家里是奴隶，这个国家也是你的国家！但你在这个国家里，是奴隶！
你要这种国家吗？

人是自己的利益的奴隶，是自己的权利的奴隶，是自己的自由的奴隶，是自己的社会公正的奴隶。不是其它“你的”奴隶。

什么才是你自己的国家？

很多人在这个问题上是糊涂的，从而落在汉支那魔掌中脱不出来。

你被称为　某个国家的人，并不等于那个国家就是你自己的国家。在那个国家里，你可以是一个奴隶。而你仍然被称为是那个国家的人。

如果你在那个国家里是奴隶，你愿意把那个国家当做"自己的国家"吗？

你自己的国家必须是承认你的权利并维护你的权利的国家。并不是等于你被称为那个国家的人。

你在支那有权利吗？支那维护你的权利吗？有社会公正吗？
支那是你自己的国家吗？（虽然你一直被称作是支那人。）

同屄不同权利？

汉支那时时处处喊叫同鸨，同鸨就是从同一屄里出来的，就是同屄。

但这 同屄 究竟有多同？出身在城市和农村，不同权利，不同机会。本地人外地人，不同权利，不同机会。去兽都，针对不同来源的人，不同收费。不同出身，处处不同权利。

为什么同屄却不能同权利，不能同机会？

大家都是从同一个屄里出来的，就该受其欺侮？就不该有自由？就不该平等？就不该有同权利？就

一个人欺人的国家有多“亲爱”？

一个人欺人、人恨人、人害人的国家，还喊什么统一，喊什么亲爱，亲爱得人欺侮人，人仇恨人？

精神病恶魔民族，精神病恶魔国！

你合了汉支那的妖魔群了吗？

汉支那有合群与不合群的词语，大致相当于英语中的 social 和 unsocial。而且，对于汉支那来说，这不是个人的自由问题，不是个人的选择问题，而是一种道德价值约束，是对不跟别人搞在一起的人进行攻击的，你必须跟汉支那搞在一起，你不能离开它们，否则你就被称做为不合群，好像你做了坏事，对你施加压力。

邪恶的汉支那自然需要这种"道德"为它们服务。
而愚蠢的人也会被这种"道德价值"所迷惑，而屈服。

明智的人不会以合群不合群来判断和做决定，而会以是否符合自己的利益来做决定。如果

华和夷

华 ＝ 精神病态的邪恶妖魔汉支那（讲汉支那语的人）
夷 ＝ 精神不那么病态的人，或精神自然正常的人

华攻击夷，利用的是精神病的传播和超强的繁殖能力。
夷攻击华，利用暴力征服。

当汉支那化了的满族人慈熙太后向全世界的夷人宣战后，华人慈熙太后不得不逃出自己的老窝，让夷人一路攻入。

汉支那的历史，（讲汉支那语的妖魔们的历史），就是一部华夷对比史，同时也是一部警世史。谁要被精神病华魔迷惑，谁就要变成精神病华，而被自然而正常的夷人征服。

仇恨、敌意、敌人，亲爱的猪国，民族主义，爱国主义，为了民族的獗欺而奋斗

我在家乡，时时处处体会到仇恨。
而到了大学，体会到更深的仇恨。
而到了被称为 "兽膻之区" 的兽都北京，我体会到了最深的仇恨，最深的敌意，最深的狠毒，最烈的凶暴，最傲慢最霸道的欺侮  ...

那是敌国！
那是敌人！
那是来自敌人的致死的仇恨！

但就是那些充满了仇恨的敌人们，却到处喊叫爱国，爱民族，要你去爱它们的一切，因为它们的充满仇恨的充满敌意和狠毒的"亲爱"。

所以，你爱你那对你充满了仇恨的 "自己的敌人民族" 了吗？你爱你那对你充满了敌意的 "亲爱的敌国猪国"了吗？

魔鬼们充满仇恨地满怀敌意地叫喊爱国主义和民族主义。
没有尊严的人为了跟自己敌对的民族的獗欺而奋斗，为跟自己敌对的国家做奉献，以让这些敌人敌国能够对自己更仇恨、更敌意、更残忍。

汉支那愚弄人的伎俩

你的利益，你的身份，你的义务，你受的恩，你欠的债

如果你搞不清以上这一组词的含义，你就要被汉支那愚弄和侵害，而且还不知道自己受了害。

首先你要知道什么是你的主要利益，什么是次要利益。别人怎么看你，荣耀不荣耀，也可以算是某种利益，但那种利益实在次要得很，可有可无。若你追求这种次要利益，而把自己的

美军灰溜溜地撤出了伊拉克

美军凭军事优势轻松地打败了伊拉克军队，但却被伊拉克的恐怖袭击给打败了。

为什么？

如果你是一个军事指挥官，带领一支优势武装入侵敌国，你所面临的，不只是敌军，而且还有敌民。如果你集中兵力，你可以对付任何挑战，但你无法进行统治。若你进行统治，你就不得不分散自己的力量去保护相应的政府及社会，并让自己的力量暴露于攻击，同时，敌人可以在任何地点任何时间集中力量，出现局部优势，而攻击你。敌民只会帮助敌军，不会帮助入侵者。如果敌国进行自杀性的恐怖袭击，你连打败对方的机会都没有，你唯一能够做的是统计自己的损失。这种每周或每月的损失统计，就是导致美国的投降党（民主党）决定撤出伊拉克的根本原因。如果美军在伊拉克很安全，没有损失，投降党也会支持美军驻留的。

于是，问题是，若你军事力量薄弱，在战场一定战败，是否你的国家也一定要被敌军统治？

美军在伊拉克的败退，及伊拉克民间武装的成功有效的战术，多少会给点启发吧？想要自由的人们，有启发了吗？！

你是奴隶吗？你被欺骗愚弄了吗？

你真的认为你留在支那，你受汉支那控制，是符合你的利益的吗？

帮你分析一下。

在考虑关系时，必须区分价值的要次顺序，否则就会被愚弄。三类价值的要次秩序是：
自由 > 权利 > 利益

如果某人说，这是你的利益，所以你不能反抗，所以你要服从，你

统一： 汉支那传播精神病及进行攻击的独特方式

若你不是汉支那也不是支那国的人，汉支那会对你如何？
若你是汉支那，或是支那国的人，汉支那又对你如何？
若你不说汉支那语，行为方式跟汉支那有很大的不同，又不是支那国的人，跟当你讲汉支那语及被当作为是他们中的一个时相比，你所受到的对待，会有多么地不同？
看出来了吗？
你不被当作汉支那又不是支那国的人，汉支那就慰安你，你被当作了汉支那或成了支那国的人，汉支那就傲慢地刻毒残忍地对待你，而残忍对待你的前提就是统一你，把精神病传播给你，并攻击你。
小心，汉支那的统一，跟宇宙中任何其它民族的统一都含义不同。不要把汉支那的统一误解为跟其它民族的统一一样的统一。汉支那的统一是其传播精神病及进行攻击的一种独特方式。

当汉支那要攻击你，必先“统一”你！

权利，利益，异同与国家

汉支那也许永不能理解，为什么欧洲那么多不同的民族不同的国家要加入欧盟，因为对于汉支那来说，成为一个国家，要么是历史上曾经是一个国家，要么是同一个民族，除此之外，没有其它理由。

汉支那也无法理解，为什么美国有那么多不同的民族，甚至不同的种族，在一起还没有汉支那同一民族内部那么深的仇恨。

汉支那永不能理解人愿意合在一起成为一个国家的真正原因，因为汉支那的国，从来就是人欺压人的关系，没有自由、平等、权利及公平。如果汉支那能够建立人与人之间的合理的关系及给所有的人带来更多的利益，它们国内的人就不会逃走了，它们也不必去叫喊什么统一了，人家要申请加入了。

精神病态的邪恶民族只能以"同"来愚弄人，去搞一个没有居民权利的不符合居民利益的邪恶国家。

汉支那对人霸道的理由，及暴力的必要性，暴力的有效性，及和平的绝望性

和平总是一个好听的词，总是一个引来鼓掌的词，总是某些人的愿望。

但和平解决汉支那的问题是否会有效呢？
这个问题不由人的愿望来决定，而须由问题的制造者自己的特性来决定。

如果汉支那攻击人是因为对权利问题，或对事实性，或对公平的判断有争议，你可以通过

Tibet独立自由道路上最大的障碍：Dalailama

除非Tibetans意识到现在在世的 Dalai Lama 是其独立自由道路上的最大障碍，Tibetans想要自由，还有更长的路要走。

Dalai Lama到处高喊和平，到处求乞自由，迷惑了Tibetans，好像有人在国际上为Tibet说话，好像 Dalai Lama 受到世界各国的欢迎，好像自由就在眼前，但那不过是一剂迷药，让Tibetans都生活在幻觉之中。而且这正好帮了共产汉支那土匪帝国的忙。你喊和平，它们就暴力对付你。你反抗吗？你不是自己喊了和平吗？

想要自由？首先要把Dalai Lama 从神坛上拉下来！

一个民族，一个国家?

一个民族，一个国家，一个地狱，一群土匪流氓恶魔鬼子！

同在一个国家，在亲爱的猪国里，有些地区，同样是一个民族，却辛辛苦苦一辈子，不如在猪国兽都北京一个普通家庭一年的收入。兽都北京猿人的收入从哪里来？靠城市建设征地就搞到几套房，靠那几套房出租，一年就是十万或几十万的收入。兽都北京为什么能够搞那么多的基础建设？那些钱又从哪里来？

有些地区的人上学十几年，就得了一个机会去其它地区做奴隶！而

组织，暴力斗争，与独立

东土国已经在以暴力争取自由独立了。

其它想从汉支那共产北京土匪帝国里争取自由独立的各国如果不准备暴力，而想靠和平，或不准备自己暴力，想指望通过别人的暴力，来实现独立，他们或许要等，一直要等到汉支那自己内战时，否则，他们的独立梦想永远只能是个梦。

为什么？

因为在支那，除了东土国和Tibetan与汉支那有很大不同外，其它地区的人跟汉支那已经没有多少本质上的区别了。讲了汉语成了汉支那，都得了精神病，在那种精神病的作用下，对社会进步的追求会大为退化，再由于其内部争斗性，自动一致起来抗击汉支那的精神已经不强，在这种现实下，如果不象共产党那样去组织人们，去以纪律约束人们，去积极地宣传鼓动人们，抗汉独立斗争就是空想。

研究共产党史，不是去学共产党，不是去做共产党，而是通过共产党史来了解汉支那，了解被统治的对象，去明白为什么共产党能够成功掌权及控制支那，从而掌握针对汉支那有效的斗争方式。

至少在争取独立的阶段，须以严格的组织管理方式来对付共产党。在独立以后，再考虑转变。

历史是试验。从试验中可以了解规律。

各国独立自由之路

首先要抛弃幼稚幻想，不要梦想和平能够实现独立。
Dalailama 喊了几十年的和平了，除了到处被各国政府接见外，Tibet依然在汉支那魔掌之中，Dalailama 和平地求乞自由的道路走不通。
美国人能够享有自由，因为有Patrick Henry这样人，因为对自由准备付出，"Give me liberty or give me death"。没有任何极权独裁者可以奴役以死争自由的人。
各国必须准备暴力，必须准备做出牺牲，不要Dalailama，而要Patrick Henry！
各国都必须设立军事、政治、组织、宣传和财政这五个要害部门。
并以 "独立自由，清除汉毒" 为第一阶段政治目标。
各国单独的行动不是不可能导致自由，而是会面临更多的困难。
各国要一起加入行动，迫使汉支那魔首们面临选择：是全面战争，把它自己也拼掉，还是和平分裂，给它自己也留条路。
必要的话，甚至各国可以成立 "联合政治军事委员会"，协调指挥各国的自由斗争，以在争取独立自由阶段一致行动对付共同敌人妖魔汉支那。
在斗争的过程中，一定要意识到汉支那内部处处是仇恨，而要利用其内部仇恨来瓦解它自己。
坚信，汉支那的魔性已经越来越遭人痛恨，越来越多的人会意识到 在汉支那魔掌中苦海无尽头，越来越多的人会站到反汉毒 争自由的一边来。

独立反汉，反汉治病

汉支那不只是冲突多，而且冲突的起因很有汉支那特色，而且在冲突中无理可讲。

若汉支那也梦想有一天能够象西方国家那样，能够享受自由、平等、公平和民主，则，人与人之间要能够讲理，人要能够控制自己按照合理的东西来行动和思想，就成了必要条件，前提条件。若人与人之间还是无理无赖，或讲的是汉支那的歪理、怪理、邪理、恶理，即使从魔国支那独立出来，也枉然。依然受汉支那精神病控制。

若要讲理，首先就必须治好汉支那精神病。这汉支那精神病目前传播至所有讲了汉语的人。或许病的程度不同，但凡是讲了汉语的，无一例外都带有汉支那精神病。它们的精神状态决定了它们的追求、感受、感情、价值认识、伦理、及如何地讲理，讲它们的汉支那理。

支那各地要独立，最终目的，不是只是独立，而是要反汉和治病。要治汉支那的精神病。

汉支那统一的理由，态度，与 为什么说跟汉支那统一必定是灾难

有着 “5000 年文明史”的伟大物种汉支那至今还不知道国家的来源是什么，它们就如此地高等，优秀，和伟大！

汉支那统一的理由：国家屄源说

对于汉支那而言，国家的起源是因为屄，而没有任何其它理由。大家都是从同一个屄里出来的，所以大家必须在同一个国家内，也不管在这个国家内相互如何对待。

即使被蒙古人满族人征服，汉支那也要把它解释到它们的屄理上去。解决办法是把蒙古人满族人叫做同鸨，同屄。这样就跟汉支那的 “国家屄源说” 不矛盾了。  为什么要殖民统治Tibet 或 Eastern Turkestan 并对他们进行掠夺？因为汉支那把它们叫做同鸨同屄。究竟大家是不是从同一个屄里出来的，那就不用管了。汉支那是不看事实的。它们只需要制造逻辑满足自己的任意理论。既然这样，这世界上还有谁可以逃得出汉支那的国家屄源说和同鸨称呼？谁也逃不了！哪一天汉支那抱着病毒喊同鸨，病毒就必须和其统一（其实它们早就统一了）。

汉支那对别人的态度：你在我面前没有自由

这个 “没有自由” 是多方面的。

首先是没有言论自由。你根本就不能说话，除了重复它们的话。
然后是你不能讲理，只能屈服于并接受汉支那的歪理 怪理 恶棍理。你认为不该跟我们妖魔汉支那统一？你对得起你的猪宗吗？没有猪宗，没有猪先，哪来的你？按照它们的恶棍理，你是你猪宗的奴隶。

猪宗如何奴役人？当然不可能！

猪宗早就死了。死人不可能奴役活人。

当汉支那说你是你猪宗的奴隶，其实是它们想约束你，而编造某种理由让你失去自由，用让你无法抗拒的理由来约束你，再是它们自己又以这种理由来约束你，来“证明”你的观点错误，来 “证明”你必须受其控制。

（汉支那认为，你错误是因为你不能自由地拥有这样的观点，而不是因为你的观点会有什么样的后果。汉支那是永远也不会根据利益，利益的条件，关系，公平，来证明的。）

你当然是无法抗拒自己的身份的。你的身份又让你没有自由。而你的猪宗又是你的身份的来源，你在你的猪宗猪先面前没有自由，所以你必须如何如何，所以你必须接受汉支那精神错乱的汉理的约束。所以你想离开妖魔汉支那是错的，所以你必须跟汉支那恶魔们统一在一起，因为那是你自己的身份在约束你，虽然实际上是汉支那在约束你。（汉支那够聪明吧？它们在汉理中转圈圈，最后把你转晕了，它们就把你 “驳倒” 了。）

从汉理及汉支那对人的态度中，其实，就已经证明了，为什么不能跟它们统一在一起。

而若统一了呢？被统一了的关系必定是汉支那关系：即上下高低不平等，一个在上欺侮另一个在下，是 弄死你象弄死只鸡，碾死你象碾死只蚂蚁！

在汉支那关系中的幸福生活，它们自己已经总结得很好了：那是争霸 （看究竟谁可以欺侮谁），多年媳妇熬成婆（现在受婆欺侮，将来做了婆去欺侮自己的媳妇），吃得苦中苦，方为人上人（无论付出什么样的代价，总比做下人受欺侮来得强，而不做下人的唯一出路，就是去做上人去欺侮下人）。

活在汉支那关系中，就这样无比地幸福？

跟这种精神错乱的邪恶垃圾魔鬼们统一在一起去搞幸福天国？

那是地狱！

是灾难！

永别！支那的统一！5000年粪坑地狱已经够了!

为什么统一是家庭关系，而不是平等的联盟关系？

如果一个地区或国家要加入美国，我看是很难的，因为美国人想到了对加入者的义务，要给以平等自由公平，要考虑自己是不是要这个麻烦，除非实在值得去为加入者付出，它们不会接受。但要是有地区或国家自愿加入支那，我看汉支那们要高兴得晕过去了。为什么？因为汉支那只看到了更多的机会去奴役和掠多，它们想到更多的地区受其控制，没有想到它们自己的义务，就象我这个外地人去了亲爱猪国的兽都，兽都北京猿人们从来没有想到我的权利，更不会替我着想一下，都只是疯狂傲慢憎恨我，而憎恨我驱逐我的同时，若我要独立，恐怕它们又不愿，为什么？因为它们想到别人，只想到了可以奴役别人，可以掠多别人，从来没有想到别人的权利或它们对别人的义务。它们不是想着为别人做些什么，而是要别人为它们做些什么，这是它们为什么又憎恨别人又不想放别人的原因，因为它们所需要的，仅仅只是奴隶而已。这是主奴关系。

汉支那要统一，从来没有说，统一对双方都有好处，对于双方来说，都值得去统一，以说服人去接受统一。而从来只有说，以前是在一起的，所以还要在一起，是猪国，是母子关系，是家庭关系。而汉支那的家庭关系就意味着奴役，父母就是奴隶主，子女就是奴隶。汉支那的所谓统一，无一例外都是奴隶主控制更多的奴隶，而从来不是因为符合双方的利益在自愿平等的基础上的联盟。汉支那历史上从来没有出现过平等自愿的结盟统一。

汉支那的统一，永远不会是美国式的“加入联邦”，永远不会是欧盟式的统一，永远只会是奴役和掠多动机下的对别人的控制。

独立反汉：反汉反什么？（汉支那的道德理由）

为什么汉就是邪恶，为什么独立自由的第一目的及任务就是要反汉，汉究竟有多邪恶？

要回答这个问题，先看另外一个问题。

为什么汉支那侵害别人时却不骂自己不道德而责骂受害者不道德？

侵害了别人，自己应该感到自己不道德，自己应该受到责骂，但

反汉独立，与 反汉支那道德，反汉支那价值

一切汉支那特色的罪恶，源于汉支那的“德”或“美德”。因为在汉支那的“德”中，你看不到你的权利及公平，看不到对你的权利的维护，只有高喊“德”的人对你的欺侮，给你施加的义务及对你的攻击，而且限制你反抗，因为它们喊了“德”。
汉支那的”德“是极端丑恶的汉支那的作恶工具。

而且，它还有更严重的影响：它制造出精神病态的汉支那或具有汉支那特性的妖魔恶鬼。这些汉支那妖魔意识不到别人有权利，只想找机会以“德”的名义去给别人施加义务或攻击别人。而当它们自己受到攻击，又没有道德力量去抵抗，只有道德压力去屈服。
邪恶癌细胞汉支那，害人者，最终又害己！

汉支那的“德”，导致汉支那的恶与精神病。
汉支那的精神病，又使得汉支那去促进汉支那的病态又邪恶的“德”。
这是一个死循环。

于是清楚，反汉独立，最最重要的一环，就是要去除邪恶无比的汉支那“德”及其相应的汉支那价值。
这是比仅仅从支那独立出来更艰巨的任务。

分裂反汉支那特性 与 分裂建小支那国

网络上出现几个“独立建国论坛”，有些地区的人想从妖魔汉支那邪恶帝国中独立出来。这自然是一个大进步，大好事。

问题在于，为什么要独立，独立去建什么样的国家？

大致浏览一下各个独立建国论坛，调子基本上都差不多： 因为支那国整体上太落后了，我们比

独立的双重意义

从支那国中独立出来，及从汉支那性中独立出来。

少数民族独立之路

首先弄清楚，为什么汉支那要吞并和统治你？
因为它们认为这样做对它们有好处。
如果没有好处呢？

问题正在这里。
你要独立，你就要让汉支那感觉和你在一起没有好处。

看汉支那过去的历史，和现在的汉支那打交道，你就知道了怎样让汉支那感觉和你在一起没有好处。那是暴力和血腥。

满族在扬州大屠杀了10天之后，向南京进军，南京军民出城迎敌，不是带着刀枪，而是带着礼物和颂词！它们的女人穿没穿裤子，没有记录。但估计她们是准备好了慰安的。为什么？如果满族一路高喊“和平”，南京居民会那样做吗？为什么汉支那如此对待入侵者？扬州的10天大屠杀起了作用。

和汉支那打交道，它们自己有句话叫“欺善怕恶”。你要凶恶到让汉支那怕你！这样才能独立的可能。

另外，还要进行繁殖竞赛。
这是无可奈何的。母汉支那能够一生一窝，你们的女人也被逼得没有选择。你必须十个八个地生，每一个被生出来，15年后都是战士。你们的女人必须是战士的母亲。抚养子女会很辛苦，但必须记得你们是在打一场独立战争。让你们每一个女人贡献十个战士。

再就是要清楚地看到汉支那的精神病。它们是一群精神病态的无法自我控制的内斗者。你们必须善于利用，以削弱其力量。汉支那的历史告诉了你们太多的事实。

当代汉支那帝国

如果一个国家不是帝国，特征是人人都有平等的机会与权利。

若一个国家是帝国，特征是，不同身份的人仅仅因为身份不同而不能享有同样的机会或权利，却要承担更多的义务。

中华人民共和国是共产汉支那北京土匪帝国，具有掠夺性和奴役性。

要做奴隶吗？要受其掠夺吗？

起来，为了自由、机会平等和公平，战！

支那各地，抓紧独立！

支那各地要抓紧时间独立。

从汉支那的魔爪中挣脱出来！
自由！
惟有自由，才能让自己摆脱汉支那邪恶性的危害！

支那身份奴隶

汉支那总在想尽各种办法去奴隶别人。先有它们的传统美德，后来又有它们的“民族主义”。

但汉支那的民族主义和它们的传统美德一样，都是某些人奴役别人的工具。汉支那的传统美德利用的是身份关系，而民族主义则是直接利用身份。

你是支那身份吧？那你就有义务去“为了支那而...”

于是，当亲爱猪国的兽都搞奥运会时，兽都土匪们喊出来“为了支那...”,虽然它们实际上是在为了支那的名义下向全国搜括掠夺以肥它们自己。既然是为了支那，而你又有支那身份，那你就有义务为你自己做些什么，而且你没有权利来决定给你自己做什么，而要由别人来决定你应该做什么，于是，你被告知，为了支那，你必须为北京土匪奥运会捐款，出力。你是你支那这个身份的奴隶。

所以，在支那，要想奴役他人，只需要善于利用支那这个身份。

你是支那身份吗？
去做奴隶吧！

支那早已分裂了它自己

支那通过仇恨，凶暴，刻毒，昌平集中营，等等，它早已分裂了它自己。

美国为什么不精神病一般地哭叫“回来吧”“回家看看”？

已经被汉支那们看不起的美国，却有那么多人排队等候迁入。
已经在看不起美国的支那，却有那么多人在排队等候逃走。

美国人要离开美国，很容易。但要再回到美国，不容易。哭的，不是美国，而是那些离开了又想回来的人。

汉支那要离开支那，极不容易，但要回到支那，很容易。哭的，不是离开了又回去的人，而是支那。

为什么支那那个“家”，那个慰安妇母亲留不住汉支那？为什么汉支那们只想逃走？为什么慰安妇母亲吸引不回它们？这本身说明了什么问题？是不是人们实在太不喜欢那个“家”？为什么汉支那不喜欢“自己的家”？为什么汉支那如此害怕跟它们同类在一起?害得它们的慰安妇母亲悲伤得呼天抢地：“回来吧”“回家看看”。回昌平集中营去看看。去看看那极端的傲慢，看看那极端的凶暴，看看那极端的粗鲁，看看那极端的刻毒，看看那极端的憎恨！

为什么汉支那如此不喜欢跟它们自己在一起？汉支那们问过自己吗？

外地人与外国人

都是外。但一个是支那籍，一个是非支那籍。

如果你误解为支那籍的在支那会待遇好些，你算是正常。但不正常的是，在支那，支那籍的不如非支那籍的，外地人的待遇远远不如外国人的待遇。

醒悟了吗？

外地人要退出支那国，去做支那国的外国人！

民主会导致支那分裂，这本身说明了什么问题？

汉支那说，支那不能搞民主，因为汉支那需要皇帝来控制。又说，民主会导致支那分裂，所以不能搞民主。

民主会导致支那分裂，这本身说明了什么问题？这到底说明了什么本质？

民主会导致支那分裂，这只说明了　支那本来就不是一个国家，也不该是一个国家！

吞并更多的国家和地区，还是分裂猪国？

那建昌平同鸨集中营的汉支那，是否在分裂猪国呢？建同鸨集中营就是分裂猪国的行为。

一方面喊什么统一，另一方面建同鸨集中营，去制造敌对，去分裂猪国！

昌平集中营要搞统一

对于很多大陆汉支那自己而言，支那就等于昌平集中营。因为它们虽然也是汉支那，但还是逃不了要被自己高高在上的汉支那主人们憎恨，厌恶，和凶暴地驱逐。但就是这个集中营支那，就是那个对同鸨充满了憎恨和厌恶的支那，却还要去统一更多的地区和国家，要把那些地区和国家也统一进昌平集中营里去被憎恨，被厌恶，被凶暴刻毒地对待。

统一？
统一进去被憎恨！

民族主义的流氓与民族主义的奴隶

在民族主义的名义下，对同鸨耍流氓有理。集中营，驱逐，憎恨，凶暴，黑毒，机会不平等。不公平有理。

在民族主义的名义下，受害的同鸨必须爱国爱民族。受害者是民族主义的奴隶。

汉支那若想不再被魔鬼附身，几个必要条件

汉支那若想不再被魔鬼附身，几个必要条件：

* 分裂。只有分裂了，各地才有自由去发展出真正好的东西来。象OTTOMAN帝国，从一个部落发展起来，利用它的优势而建立了大帝国，而不是在一个大帝国中发展起来。象英帝国，在一个小岛上发展起来，而不是在一个大帝国中发展起来。象日本帝国，象欧洲其它帝国，等等都是这种例子。并不是聚在一起的人多了，地盘大了，这个国家就有优势了。一个国家要有优势，必须有一种真正有优势的东西去支撑和扩展。现在的汉支那不拒绝汉支那妖魔文化，却还想利用传统去扩散这瘟疫，这是继续死路，即使真的能够把台湾人也骗进去。

* 废汉支那语。语言不只是一个符号体系。讲这语言的人，会影响这语言的使用，从而语言反映人。汉支那语已经被讲这语言的人极度污染，不能被使用而同时避免其污染。

* 废汉支那家庭关系，重新确立人与人之间的合理关系。没有这一步，汉支那性不能被除，合理性也不能被确立。

* 确立起自然而合理的社会关系，而不是扭曲了的汉支那人与人之间的关系。

* 确立法治 （republicanism）和民主，及崇尚独立生存和个人自由的基本价值.

* 崇尚事实，热爱事实，热爱真理， 热爱平等，热爱规则。

* 确立其它的自然的合理价值。

* 分裂后，可以和其它汉支那国家进行经济往来，但决不搞政治统一。

民族的獗起，用来掩盖罪恶的烟幕

每个人都是民族的一部分，讲了汉支那语，都会在乎自己的身份（是被别人看得起还是被别人看不起）。现在大陆的汉支那统治者们正是利用这一点来迷惑所有的汉支那：不要去问改革的过程中公平不公平，不要去问谁偷走了国有资产，不要去问谁的权利受了侵害，不要去问腐败问题，甚至不要去问民主问题，不要去问进步问题，现在我们不是经济在总量上排到世界前面去了吗？你作为汉支那，对你的身份不感到光荣吗？既然你感到光荣，那你还对你受到的不公平对待有什么怨言呢? 你该满足了。

于是，大陆汉支那们做的一切恶事都有理了。

于是，还要去追求社会公平吗？
还要去惩罚罪恶吗？罪恶有理来惩罚你了！

于是，什么是好的？什么是恶的？
能够满足你对身份的欲望，就是好的，其它的，如果你要考虑，都是恶的。

汉支那么，支那共产匪帮党对你们的本性其实看得很清！

民族主义，爱国主义，实际上是掩盖罪恶的烟幕主义。而且，对汉支那应用起来，有效得很！

亡国奴与有国奴

支那大陆人是 有国奴。

1997年香港被吞并之前，香港人是亡国奴。

而亡国奴们反过去称 有国奴们 “猪”。

汉支那的盛世慰安妇

这里所谈的，不是那些妓女或情妇，而是那些见到外国人就想跟人家性交的支那女。

外国人都知道，在支那，性是不用买的，只需要“交朋友”，就有应接不过来的女人来免费陪睡觉。有些外国人去支那的目的就单纯是为了有如此不可思议的免费性交机会。

支那说是盛世，却有如此多的新一代慰安妇。

支那的盛世慰安妇说明了什么?

有多少北京猿人在外地的工地上干重活苦活累活脏活？

又有多少外地人在兽都北京的工地上干重活苦活累活脏活？

为什么出生在兽都北京，就不必去外地干重活苦活累活脏活？

为什么出生在其它地区的人 有些就会在兽都北京的工地上干重活苦活累活脏活？去为兽都北京猿人恶魔流氓土匪罪犯们服务？然后被北京猿人恶魔流氓们狂暴凶狠凶残地押去昌平同胞集中营去筛沙子去挣够被驱逐出境的路费，去死回原籍去？

仅仅是因为出生地不同？所以就必须一个为另外一个服务？所以一个就可以奴役另外一个？所以一个就可以欺侮另外一个？

生而为奴，和生而为奴隶主？

统一？汉支那的统一的本质是否就是 “被统一到的资源都是我的私有财产，被统一到的人都是我的奴隶”？

你甘心为奴吗？

起来战斗！为了自己的自由！为了自己的权利，平等机会，和社会公平！战！

#工地#苦活#北京#奴役#自由

你们抬起头来了吗？

汉支那说什么要在外国人面前抬起头来，

你们在自己亲爱的兽都在那些高高在上的兽魔面前，抬起头来了吗？

你们在昌平集中营里抬起头来了吗？

你们在遍布支那的外地奴（盲流）收容所里抬起头来了吗？

你们在充满了仇恨的傲慢粗鲁凶暴狠毒残忍的北京猿人面前抬起头来了吗？

你们在相互傲慢相互霸道相互损害相互憎恨中抬起头来了吗？

你们在相互欺诈的“经济建设”中，抬起头来了吗？

为什么那么多汉支那想逃离支那？难道在支那，在“自己的家里”，更加抬不起头来？

你们在拼命往外国逃亡中，抬起头来了吗？

你在支那獗起了吗？

当你去亲爱猪国的兽都北京，在北京猿人充满了憎恨的狂吼狂叫中，你獗起了吗？

当你被北京猿人威胁着押去昌平同鸨集中营的时候，你以为你能在同鸨集中营里獗起吗？

当你被告知 “弄死你就象弄死只鸡” 的时候，你感觉自己在支那獗起了吗？

当你被“鬼子领盗”告知 “我说谁错就是谁错，我要处理谁就处理谁” 的时候，你感觉自己在支那獗起了吗？

你不被认为该有权利。你在没有任何权利中獗起了吗？

你被认为你该为北京猿人做各种贡献，做它们的奴隶，做它们的下人，受它们的掠夺，你在受北京土匪鬼子们的歧视、奴役和掠夺中獗起了吗？

你在支那被当作下等人，你做着下等人你獗起了吗？

你被告知“夹起尾巴做人”，你在自己的国家里，在支那那个幸福天堂里，夹着尾巴，感觉自己蹶起了吗？

支那把你当敌人，把你压在底下，你被压在底下你獗起了吗？

名词解释续1

亲爱的猪国 ---- 猪国是你的奴隶主。奴隶主对奴隶，自然是凶暴的，但你必须认为这凶暴其实是“亲爱”。你受的奴役其实不叫奴役，叫奉献。亲爱的凶暴，我拿什么来奉献给你呢？怎样才能让你奴役呢？

"慈祥"的母亲 ---- 慈祥就是刻毒残忍，母亲就是慰安妇做得多了，生了无数不知父亲是谁的杂种，按照汉支那的道德，不论母亲做了什么，她总有权利要求子女做她的奴隶，要求子女拜她为神。刻毒的慈祥，残忍的慈祥，及神一般的慰安妇母亲。

北京"欢迎"你 ---- 欢迎，就是满怀憎恨地极度鄙视地凶暴粗鲁地欺侮。北京 极度憎恨地 极度凶暴地 极度厌恶地 极度傲慢地 "欢迎"你了！

支那是一股落后力量，倒退力量，反动力量

那些以汉支那为主的被汉支那用来傲慢地自豪的地区或国家，那些被汉支那用来证明其优越于其它民族的地区或国家，没有一个是因为汉支那的本性而让他们能够如此自豪的。

如果香港不脱离支那这股落后力量，这股倒退力量，会有香港的今天？
如果台湾不脱离支那这股落后力量，这股倒退力量，会有台湾的今天？
如果新加坡不脱离支那这股落后力量，这股倒退力量，会有新加坡的今天？
如果支那大陆没有那么多的西方公司，靠着支那5000年的优越感，会有支那的今天？

不是因为他们是汉支那，所以他们才有了这样的成就，而是因为他们或多或少脱离了汉支那特性，才让汉支那们有了可以自豪的东西。

汉支那用来证明其獗起的东西，恰恰证明了支那必须被脱离必须被唾弃！

台湾汉支那们，你们准备好被统一了吗？

你们是否厌倦了自由？
你们是否厌倦了独立？
你们是否厌倦了“同鸨”这个称呼？
你们是否厌倦了大陆那些十几岁二十来岁的女孩？
你们是否厌倦了大陆的廉价劳工？
你们竟然以为被统一进大陆土匪帝国里会有更多的掠夺大陆的机会？

一旦统一了，一旦大陆军队入驻台湾，不用太久，你们就在大陆汉支那统治者眼里贱如狗！就象被你们所歧视的大陆“人民”一样。

台湾的汉支那们，你们准备好了吗？

民运独裁，会导致支那四分五裂？

有人在反对民运，理由是，民运独裁，会导致支那四分五裂？

能够提到民运独裁，看样子还是认识到了汉支那物种在民主面前的绝望性。搞民运，最终只会又搞出个独裁来。于是，就对民运独裁和共产独裁进行了比较。结论是，民运独裁会导致支那分裂，而共产独裁，能够建立和维持支那的统一。于是，要支持共产党独裁。

其实，应该说，民主会导致支那分裂，而民运独裁仍然会象共产独裁一样维持支那的统一。因为无论民运还是共产，一旦掌权，就是独裁，一旦独裁，就不存在“民主导致支那分裂”这样的可能性了。

实际上，他们真正想说的是，民主，会导致支那四分五裂。

无论是民运独裁也好，共产独裁也好，都指出一个问题，为什么支那就不能在平等、自愿的基础上进行统一？为什么支那不能在民主下统一？为什么民主会导致分裂？为什么支那从古至今所有的统一都是暴力统一，霸权统一，帝国式统一？这样的统一，那非自愿的统一，究竟意味着什么？

若仔细检查汉支那人与人之间的关系，就会发现，汉支那与任何人的关系，必定是不平等的。用汉支那自己用来骂人的话来说就是“没上没下”。既然必须有上有下，这种关系就不可能是公平的，就会使得受到不公平对待的一方想逃离这种关系。所以汉支那始终是一方面想骑在别人头上，另一方面又担心别人逃离。这种本性，在地区之间的关系上，在民族之间的关系上，也完全一样。所以，这统一，这汉支那性的关系的维持，到底意味着什么？不过是一方面想骑在别人头上，另一方面又担心别人逃离。如此，怎么能够搞民主呢？汉支那居统治地位，怎么还敢搞民主呢？搞了民主，不等于是放手让那些受欺侮的地区，受欺侮的民族逃离汉支那的欺侮性关系？汉支那能不害怕分裂。

但对于其它地区而言，对于其它民族而言，能不害怕汉支那的统一？

支那压迫人的五座大山

支那压迫人的五座大山
1、传统关系、传统美德
2、古老文明，伟大智慧
3、大国与统一
4、伪民族主义，伪爱国主义，伪民族自豪感
5、共产流氓土匪党

1. 汉支那的人与人之间的传统关系，其根本特征是，人与人之间不能平等，不能自由，不能公平，而必须是人高于人的，人压迫人的，人欺侮人的，人奴役人的，人控制人的邪恶关系。

这传统关系，扭曲了汉支那的精神，让汉支那对世界的认识，对人的认识，对人生的认识，对人生追求的认识，统统发送了扭曲和偏斜。但扭曲了的精神看扭曲了的精神，是不会意识到其扭曲的，而只会认为其“正”。

为了维护这邪恶关系，汉支那需要扭曲事实，颠倒善恶，于是就有了汉支那的传统美德。

汉支那的“传统美德”是什么呢？其实质不过是 “传统邪恶”。

汉支那的传统美德只做了一件事： 颠倒善恶，帮助侵害者，压制和打击受害者，使得受害者反抗无理，使侵害者侵犯有理，鼓励受害者投降，（从而鼓励侵犯）。汉支那的传统美德，从来没有鼓励人与罪恶战斗。

在 汉支那的传统美德中，看不到平等、自由、事实真理、一致性、社会公平、或公正。相反，传统美德与这些方面是敌对的，传统美德要制造的，就是不平等，不自由，不顾事实真理，不一致性，反社会公平，传统美德要追求的就是社会 不公平，就是人欺侮人，同时又歪曲事实，把所有这些邪恶叫做 仁义道德、公平和美德。但若仔细检查其人与人之间的关系，不难发现其谎言及其罪恶。

汉支那的传统关系与传统美德是不可分割的。传统关系制造和需要传统美德，传统美德又维护了传统关系。

汉支那的传统关系和传统美德合在一起，是汉支那所有主要邪恶特性的基石。

传统美德又制造精神错乱。凡是意识不到汉支那的传统美德其实是极端罪恶的人，都是精神病人。这种精神病人，又必然生活在汉支那的传统关系之中，必然维护传统关系，又反过来编制更多的“美德”，都是和那传统美德一致的东西，都是病态精神的产物。

2. 古老文明，伟大智慧

汉支那的所谓古老文明，那乌龟壳上的文明，是跟原始人比的文明，但那所谓的文明，只停留在乌龟壳上，不得进步，因为其“古老文明”，实质是“古老精神病”，导致汉支那不进反退，到现在仍然是乌龟壳文明，而且还病态地傲慢地自我陶醉着，十足的精神病态！

让汉支那崇拜自己历史的伟大智慧，从来没有事实根据去证明一下，从来只是精神病人般的崇拜和陶醉。而一旦把汉支那所谓的智慧摆到事实面前，立即可见其无知、荒谬、愚昧和罪恶！它们自称的古老智慧，不过是如何“聪明机智”地损害别人！而汉支那的迷信，不只是对神鬼的迷信，还有对其自身的迷信，毫无事实证明的自我崇拜。

汉支那的 “传统关系” “传统美德” “古老文明” “伟大智慧”，对汉支那的千年受辱史，和几百年下跪史，贡献最大！它们所反映的，是汉支那认识问题、思考问题、解决问题和无意识的精神反应上的严重的精神缺陷。任何正直的心理学家都可以站出来证明这一点。

3. 大国与统一

支那式的统一和大国，必定是帝国式的统一和土匪性掠夺性的大国。支那的统一，从来不能在各地平等自由公平的基础上进行，所有的统一，都是其中某些地区欺侮另外的地区，某些地区享受，另外地区受罪。这种统一，始终只能对其中的部分人有利，而对其它人危害，始终只有部分人觉得它有意义，而要维护这种统一（实质是 维护奴役和掠夺，维护罪恶的帝国主义），而对其它人是犯罪！

另外，汉支那式的统一还传播精神病，难以避免和纠正政府的错误，压制社会自由、压制社会试验和社会进步，从这些意义上来看，也是严重的罪恶。

4. 伪民族主义，伪爱国主义，伪民族自豪感，伪自我感觉良好

所谓中华民族，屹立于世界东方，立足于世界民族之林，并不是共产党发明出来的，在共产党之前，汉支那一直如此自称，甚至更甚，天地之间唯我汉支那，其它一切民族都是蛮夷禽兽，那是汉支那的民族特性，是其精神病态的表现。现在被共产党所利用。而且利用起来，如此地顺利和自然，因为汉支那的病态的精神本质。

中华民族是什么？生活在邪恶关系中的颠倒善恶的妖魔而已！屹立于世界东方，立足于世界民族之林，当汉支那跪在蒙古人和满族脚下时，也是这种感觉。它们傲慢地侮辱蒙古人和满族人，称他们是禽兽，而汉支那是文明人类，屹立得很！

而且其伪民族主义的危害还不只是这些。在民族主义，爱国主义的借口下，它们在国内疯狂进行欺侮、掠夺和奴役。并在民族主义爱国主义的名义下，那些精神病态的汉支那以为它们有权力可以控制别人，认为你必须是“中国人”，有义务去 做 wicked Chinaman，必须和它们一样地妖魔，否则反而称你是精神病，或不道德，没有民族，是丧家犬，从而让别人落在其精神病的统治之下，即使想脱魔也不可能，必须做和它们一样 的魔鬼，因为你必须是“中国人”。看看支那是如何借口民族主义而压制进步的！

支那在本质上是一个罪恶的反动帝国，为了达到帝国的目的，你必须是“中华民族”，你必须被其“统一”，而中华民族又是一个反动的邪恶妖魔民族。在这种本质上，你还必须有民族自豪感，自豪得跟精神病人一样！

5. 共产流氓土匪党

共产流氓土匪党不用多谈了，人人都知道它的危害。要指出的是，它的危害不是第一位的。比其更严重的，更迷惑人的，还有另外的几个。

即使共产党在支那消失了，支那还有另外的那几座大山在压迫人，汉支那仍然只是 wicked Chinaman! 跟一、二百年前西方人看到的 Chinaman 没有精神本质上的区别！

支那验尸报告

支那还没有彻底断气，只是绝症晚期，还剩下最后的几口气，但验尸报告却可以先出来。

支那为什么即将死亡？

因素有以下几个： 

对不同的地区，政策不平等不公平，导致发展不平衡甚至加剧不平衡。

对同一国内的人，在政策上犹如对待不同的国家的人，不能平等公平对待所有人，而是区别对待，在地区间制造矛盾和敌对。

在地区间，民族间，没有公平，掠夺一地供另一地发展，而先发展的地区，不是思回报以公平，而是傲慢鄙视和厌恶憎恨受掠夺地区。

除了政策性因素外，各地的人之间的差异及各地条件差异也导致地区间的发展差异。单纯这种差异并不会导致分裂，但当这种差异跟汉支那人压迫人的本性结合起来，就成了地区间矛盾的原因之一。

汉支那本性，人与人之间高低上下，上人欺侮下人，不感到罪恶，反而认为是美德。

儒教共产党实行的身份区分身份欺侮的政策加剧了高低上下及欺侮，除了政策性的欺侮外，汉支那本性也借助于政策性的欺侮而发作，人与人之间也更加倾向于欺侮，非常地病态、残酷和霸道。

由于汉支那高低上下的本性及不平等的政策，导致和加剧了各地间的相互鄙视、厌恶、憎恨、和敌对。

汉支那的邪恶性及掠夺本性让某些少数民族地区意识到要独立保护自己。

没有自由，让人感觉支那不是自己的国家，同时也加剧地区间差异。

不是所有的地区都欢迎统一市场。

不同的地区想要不同的政策以谋求本地的发展，唯有独立才能实现这一点。

矛盾不是在阶级之间，而是在地域之间。

因为问题出在地区之间，各地独立也完全有可以，所有以上这些因素都促使人们意识到他们可以独立建国，而也唯有新建自己的国家才能解决问题。

（支那分裂的原因里没有一个是因为阶级矛盾，城乡不平等不公平（虽然同样是人欺侮人），政府不能明确各人权利并保护各人权利，不能维护社会公正，人们无法追求社会公正，让人受了欺侮后无法保护自己，没有安全感，让人感觉绝望，或腐败，没有民主，儒教共产党特权者享受特权机会，等等，虽然那些因素也对儒教共产党继续掌权不利，但人们还不会认为统一是问题，不会去认为跟别的地区搞在一起是问题，不会想去独立建国以解决问题。）

救支那的统一？

办法是有的，把毛泽东的那一套东西搬回来，搞个人崇拜的独裁，让权力既直接受社会支持，又集于一人身上，搞阶级斗争，把所有的富人抓起来杀，让所有人贫穷， 搞廉洁，把所有的官员抓起来杀，让腐败官员没有势力，减弱人与人之间的高低上下差异，减弱人欺侮人的倾向，同时维护社会公正，并降低发展程度及愿望，让各 地间不需要出现如此严重的矛盾，如此，虽然整个国家穷，虽然没有民主，但分裂的倾向不会如现在那样强烈。

如果不想那样搞，如果去追求更好的生活，支那的罪恶及冲突就会突现出来，支那是没有救的，还是趁早埋葬这个恶魔国家，并准备迎接新的独立各国的到来！

无论死因是什么，支那还是早点死了的好！ 

（但支那的死亡，并不等于汉支那性的死亡。如果汉支那性继续存在并决定人们的生活，独立对于原汉支那地区来说，并不能从根本上解决问题，独立只是第一步，为从根本上解决问题创造一个必要的条件。） 

中央集权的社会主义市场经济导致分裂机制发生作用

是帝国统一还是各国独立？其实都是愿望。愿望合理与否？那是合理性问题。但无论是哪种愿望，无论合理与否，若没有相应的机制在起作用，愿望就是空洞的东西，是不会实现的。

支那过去的每个帝国，都是中央集权的，没有因为集权而快速分裂。匪首毛厕洞时代，也是集权的，没有分裂，甚至全国都饿死很多人，还没有分裂，而现在大家有饭吃甚至有肉吃了，为什么还要分裂？因为支那历史上都是农业经济，各地之间相互影响很少，而毛匪时代是计划经济，权力决定一切，大家要有不满，也到权力中去表达。而中央集权的社会主义市场经济（即官僚资本主义）是自我矛盾的东西，市场经济不只是货要流动，人也要流动，在市场竞争的压力中，人人都想要有平等而公平的竞争环境（汉支那又是人人都想要有特权，在市场上欺侮别人），而中央集权的社会主义市场经济违背这一市场的基本特性，导致各地之间不能平等，不能公平，而人在市场竞争的压力之下，及在汉支那的“吃得苦中苦方为人上人”的追求及上人欺侮下人的压力下，迫使在权力下受剥削受掠夺的地区或在市场竞争中的落后地区的人们想到唯有追求独立才能保护自己，才能避免特权地区或有优势的地区的侵害，而已经在权力下享受了土匪特权或在市场上有了优势的地区，在维护即得利益的动机下，那些地区也不想跟落后地区或受害地区的人搞在一起，或不想接受落后地区的人到它们地区（掠夺嘛，还是想要的），但这违背市场的特性，也违背国家统一的机制。如此，分裂的机制就开始发生作用。

是否支那还能够阻挡得住这种分裂机制起作用？有。但只有在继续市场经济继续分裂机制，及破坏市场经济以遏制分裂之间进行选择。

谁当权，谁做决策。当然，我是很想看到当权者做的选择能够给支那内部各国带来独立自由的。

或者，来个折中，放弃中央集权的介入，继续更自由的市场经济，同时想办法把落后地区融入进市场来？凭我在支那的实际体验，这一步也走不通。

现在支那的当权者继承了毛的问题，邓的问题，及传统的问题，这3个问题同时开始起作用，有得麻烦了。还不如 “与时俱进”，干脆促进各国的独立算了。

（那些认为我写的东西会导致支那帝国内各国的独立的人，都太无知了！谁当权，谁制造问题。机制，或规律，是对所有人平等的，也不论你有什么样的愿望。如果那种机制不发生作用，或甚至出现相反的机制，我每天写一万篇也没有任何作用。但如果那种机制开始起作用，即使我不写什么，也没有人能够阻挡得住。）

儒教关系，儒教道德，儒教的统一，与儒教徒的恶魔本质

我作为儒教汉支那要统一你。

理由？我告诉你，因为我们都属于中华魔族，我们都是从同一个屄洞里出来的，都是亲爱的同屄，我们应该在一个国家内。

结果？你受我的害（这是注定的，因为儒教关系是

汉支那的经济发展最终将成为毁灭其自身的原因

不只是因为政策方面的原因，而更是其经济发展的动力原因。

为什么汉支那追求经济发展？
不是因为它们“勤劳智慧”，不是因为它们“优秀”，而是它们之间的关系，那种高低上下，谁可以欺侮谁的关系，使得它们人人都恐惧于被别人当作下人来欺侮，人人争做人上人去欺侮别人。

那种动力，是精神病态，是犯罪。那种邪恶，会促进经济发展，但同时，也损害它们之间的关系，当损害严重到一定程度（已经非常严重了），它们相互之间就只有爆发憎恨和冲突。

而基于“谁可以欺侮谁”的“让一部分人先富起来" 的政策又加剧了这种罪恶倾向。

不必被汉支那的经济发展所迷惑。汉支那现在所走的道路，跟它们历史上几千年来所走的道路，没有本质区别。它们不过是在重复它们自己的历史。

被妖魔儒教徒汉支那统一后的 “幸福生活”

被汉支那统一（吞并）后，生活会是什么样的本质呢？从邪恶儒教徒汉支那对它们自己问题的反应，也可以看得到。以下列个对比。
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	妖魔儒教徒的 邪恶本性自白	自然的正常的人 对待别人
前提	高低上下，不自由，谁可以欺侮谁，谁可以奴役谁。流氓可以欺侮，而不受惩罚。受害者是罪恶的，而流氓不是罪恶的。受害者不能反抗欺侮，而必须开心地赞美流氓。否则，流氓会愤怒。	除了父母与未成年子女之间的关系外，其它的人与人之间的关系在协议之内不自由，在协议前、后及外，均自由平等公平，侵犯者是罪恶的，要受责备及惩罚，受害者不罪恶而有权利反抗。 .
帝国式统一	民族间或地区间地位不平等，是谁可以欺侮谁的关系。	民族间或地区间地位不平等，是谁可以欺侮谁的关系。 .
非帝国式统一	在汉支那几千年罪恶史上从来没有发生过。	双方自愿的前提下加入，加入后双方平等。没有一方可以不公平对待另一方。
现在的支那国	是在汉支那邪恶动机下的流氓土匪妖魔帝国，那是在它们精神病态下的追求。目的是为了满足儒教魔鬼们的心里扭曲：让它们自己感觉自己高于别人。为了这一病态的追求，它们追求吞并他国并把被统一的人当作实现这一病态追求的工具，被统一的人只能被当作下人，被统一的人的利益当然不是它们的目的。 .
对国家的本质及罪恶事实被揭露如何反应	你们被统一了的下人还有自由或权利谈问题？！你们是否知道你们下人的地位！对你们下人愤怒。或对指出问题的人愤怒。因为那根本就不是问题，而是儒教国家的”自然本质“。有问题吗？！在儒教帝国里，人高于人，人欺侮人，是”自然正常“。 .	意识到问题，意识到不公平，道歉，纠正罪恶，维护统一
受害者的苦难说明了什么	说明了那是”正确的“，那本来就是儒教帝国要被建立的目的。有错吗？！ .	说明了不公平，说明了问题，说明了需要纠正问题。
对指出受害者的苦难的反应	你谈事实？谈真理？谈公平？那一定是因为你是支那国的敌人，要不是敌人，你怎么会谈支那邪恶帝国的问题，你为什么不是赞美支那国？ 如果你被认为是支那国的下人，你就没有自由没有权利谈论支那国的问题！对你的谈论（不论事实真理如何）愤怒。 同时，你受的苦难证明了你是下人，在汉支那的价值中，下人是罪恶的，是可鄙的，是可以受欺侮的，你谈自己的苦难是不是证明了你是应该被欺侮的身份呢？是不是同时证明了我们是上人，可以感觉自己尊、贵、王、霸、傲、威？所以我一边自豪一边鄙视你地对你愤怒。 .	想逃避受责备的人总会存在，但不会干脆把罪恶当作自己的荣耀及受害者的问题，不会如儒教徒那样把善恶颠倒过来去害人。出于对社会公平的追求或迫于压力，会承认问题，并去解决问题，而不是因为罪恶而对自己自豪对受害者憎恨又鄙视。
不满说明了什么	你不满，说明了你可鄙可憎。但当我对你愤怒时，我也在不满，但我的不满不说明我可鄙可憎，而只说明了你可鄙可憎。为什么？同样的原因，为什么说明不同的结果？这是非常突出的儒教现象：没有平等价值或规则，只有谁高于谁，谁可以欺侮谁，谁约束谁，谁没有自由，而侵犯者没有错，错的一定是受害者，受害者没有权利不满或反抗，否则更是受害者的错，而不是流氓们的错，以此为前提准则来做出反应、衡量和论理。 .	人因为受害而不满，是自然的事，但不满本身不说明问题，事实及其公平性才说明问题。还有一个前提是人在价值或规则之下平等，谁也不能欺侮谁，欺侮者错，受害者不错，受害者有权利不满。
对不满所作的反应说明了说明	它们认为自己高于别人，自己有权利侵犯别人，别人却没有自由或权利反抗。别人若不满，就违背了这一准则，所以别人就是罪恶的，而它们侵害别人，不违背这一准则，所以不是罪恶的，除非别人反过去欺侮它们，让它们认为它们自己是下人，别人是上人，然后，它们受了欺侮不但不反抗反而舔屁股慰安。它们的反应是它们邪恶灵魂的自白，几千年传统罪恶的自白。（谁可以高于谁，谁可以欺侮谁，谁必须受欺侮不反抗）	说明了被不满的人以事实真理自由平等公平的准则来衡量所有人所有事。（公平的反应）

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哪些人是儒教汉支那帝国主义者？

凡是典型的汉支那，都是。不论它们是否在支那政府内有职务，不论它们是否叫喊 “亲爱的同鸨”，不论它们是否叫嚣统一，只要它们是汉支那，它们的精神就需要它们感觉自己 "大，上，高，贵"，所以，尽管它们内部相互称猪狗，它们在自己的民族身份上，也要感觉自己是人类，其它民族都是猪狗族，而它们需要汉支那帝国来显示这种高低上下。
汉支那的帝国主义者本性，是由它们的精神状态所决定的。所有典型的汉支那都是。 在帝国主义这个问题上，难以存在无辜的汉支那。

谁分裂了支那？

支那将死。谁分裂了支那？

是伟大领袖毛主席、改革开发的总设计师邓主席、和恶棍孔流氓。

匪首毛泽东鼓励多生，造成了资源与需求之间的紧张。

匪首邓小平让一部分人不公平地先富起来，在社会内部制造人欺侮人。

恶棍孔丘宣扬的一切都是谁可以在上谁必须在下，谁可以是上人欺侮下人，谁享受对别人的欺侮，谁必须受罪让人欺侮。

光有毛的错误，还不会那么快就分裂。

若邓不是在社会内部制造人欺侮人，支那也不会那么快就分裂。

但资源与需求之间的紧张，人欺侮人的不公平政策，汉支那追求人上人，追求高高在上地欺侮别人的邪恶本性借助于儒教共匪党的罪恶政策而加剧人与人之间的高低上下的欺侮，而矛盾加剧到敌对的程度，而且当这种矛盾发生在地区之间时，分裂是自然的结局。

反过来，若不想一个国家分裂，就必须消除地区之间的矛盾，方法之一就是机会平等和自由，维护社会公平，让地区之间的矛盾无法积累或加剧。在自由平等下，汉支那的身份欺侮的传统也被否定和压制，身份区分的歧视和欺侮被消除，也对减少分裂倾向起重要作用。如果不能实行自由平等，则说明这个国家本来就不是一个国家，或是一个罪恶的帝国，分裂是注定的。

小偷与大盗

失去了自由自主权的东土国人在支那四处流浪，大多数人只能在亲爱的猪国里在街头摆摊图日。流落街头的东土国人又是偷窃行为高发群体，落下个小偷的名声。

但汉支那在东土国如何？跟在南蒙古国一样，一进一出，双重掠夺。大量的汉支那在东土国生活，消耗当地资源，同时，相当于60%的东土国GDP的物资 被掠夺出去（若数据有误，请纠正）。这种侵略，跟东土国人在支那街头的偷窃行为一比，立即就把东土国人比了下去。偷窃？有哪个民族偷得过汉支那啊！你看它们都不用在街头偷窃，它们可以开着火车进去偷，那种大盗行为，立即就把少数民族的摸口袋行为比了下去！到底其它民族的人不如汉支那来得那么伟大！

跟美德礼让民族汉支那比偷！哼！

支那是一个多民族国家？民族大团劫？57个民族大假庭？（加上“农村鸡”这个民族后，支那的民族应该是57个）

这个大团劫大假庭是以掠夺和奴役为目的的土匪帝国！

汉支那在同类之间，都是一个地区掠夺和奴役另外一个地区！有的地区的人不必努力，就有机会过享福生活，有些地区的人被逼得去做别的地区的劳力（人才）供应地，或者资源（物质能源）供应地，去供其它地区”发展“。
还口口声声“亲爱的同鸨”！
儒教汉支那土匪帝国的罪恶！

谁愿意干啊?

在兽都北京盲流时，有次我所在的单位要找人做一些清洁性的工作，当时办公室有人问：那种工作，谁愿意做啊？（意思是到哪里去招人。） 一个“土生土长”的北京猿人山顶洞人鄙视地说： 找个农村的！找个外地人！

为什么农村人外地人就“愿意”（被迫）？为什么城市人就不愿意（也不必担心饿死）？

那些不愿意干苦活脏活累活的城市剥削者，若找不到工作，也要被养着，而且还要比干的人过得更好！而农村人，外地人，不干活就只有去饿死。

那是什么？！

亲爱的同鸨？

好事，没有你的！是我们的! 令人讨厌的事呢？你来干！那是你的！反正我们不会被饿死，我们要由你来供养！

那是什么同？

一个高于另一个，一个欺侮另一个的同？而且还是从同一个屄里出来的亲爱的同呢! 就如此地同，同到什么也不同的程度！同到人欺侮人的程度！

那是跟儒教关系及儒教美德一致的东西。

（很多人误解，把这个现象解释为共产党的政策问题，本质上，它是儒教的东西：人跟人在一起，一个享受，另外一个受罪。而共产党把那变成城市人享受，农村人受罪，本地人享受，外地人受罪。）

令人羡慕的兽都 “苦难”生活

我在兽都北京盲流时，我所在的工作单位有个北京母猿人，这个慰安妇的全部工作就是每天从旁边那个楼的一楼背一包信报到这个楼的二楼来分发，距离不过30米左右。而这个慰安妇竟然经常抱怨工作太苦，因为每天都要到旁边楼去背一包信报来。

那生活真是苦难啊！！！

但在亲爱的猪国里，还有无数的亲爱的同屄们在羡慕这种苦难生活呢！还有数以亿计的亲爱的同屄每天不知道要付出多少更苦的劳动，而还享受不到这种苦难生活呢！尽管它们也被叫做“亲爱的同..”！很同吧！

而这个母猿人又如何对待外地下人？绷着僵死鬼的脸怒吼，喝叫，那是它对外地亲爱同屄的唯一 “说话” 方式。

亲爱同屄的支那噩梦

离开了亲爱猪国的兽都有好几年了，但回想起在那里及在亲爱猪国其它地区的经历，我依然是如做了噩梦一般。

那些本地人对外地人的憎恨，仇恨，凶暴霸权，指望外地人屈服于它们的傲慢，霸道，及仇恨的霸权，指望外地人恐惧地服从它们凶暴的敌意的霸权命令，指望外地同屄按照它们充满了仇恨的要求来满足它们对外地人的损害愿望，指望外地人受害，去满足它们对外地同屄的憎恨，而外地同屄只有屈服这一个选择，屈服于它们恶狠狠的傲慢霸权，屈服于它们的愤怒，外地人若认为有权利，或认为本地同屄应该有爱心美德礼让文明，只会激发起本地同屄更加地狂怒傲慢霸道，对外地同屄更加凶暴狂吼，“听到没有？！” “我说什么就是什么！” 继而威胁，“你若不...（屈服），马上让你....（更受损害）！”

亲爱的外地同屄，你怕不怕啊？！你屈服不屈服于亲爱的本地同屄的恶魔霸权？你让不让亲爱的本地同屄恨你残害你啊？！你若不满足本地同屄的霸权性的残忍的指望，你就要面临来自本地同屄的礼让文明： 更加凶狠地残害你！你在爱心恐吓中，你对本地同屄害怕了吗？你对你亲爱的同一个屄里出来的本地同屄屈服不屈服？！弄死你象弄死只鸡，让你死了也白死！它们想弄死谁就弄死谁！你在这凶残的恐吓中感到恐惧了吗？你在恐惧中被凶狠的美德同屄逼得屈服了吗？ 外地同屄，你甘心受亲爱的本地同屄的凶残霸权欺侮了吗？你受了欺侮之后，是否你的爱国热情爱民族的热情更加高涨了呢？你是否对你亲爱同屄的伪军史慰安妇史更加愤怒了呢？起来，在受了你凶狠霸权的亲爱的同屄的欺侮后，为那些欺侮你的亲爱的同屄的獗欺而奋斗！并去“统一”更多的国家或地区，去建立更大的罪恶帝国，去拥有更多的亲爱的同屄！去制造更多的支那噩梦！